............................................. "Οταν θέλεις να έχεις κάτι που ποτέ πριν δεν είχες, πρέπει να κάνεις κάτι που ποτέ πριν δεν έκανες" .............................................
Παρασκευή 23 Δεκεμβρίου 2011
Τρίτη 20 Δεκεμβρίου 2011
Eίναι αρρώστια (!) το BDSM;
Δυστυχώς πολλοί άνθρωποι, κυρίως γυναίκες, όταν ανακαλύπτουν διάφορα σκιρτήματα που δείχνουν με εμφανή ή πιο συγκαλυμμένο τρόπο, μια απόκλιση του ερωτισμού και της σεξουαλικότητάς τους από τα κοινωνικά πρότυπα και τα χρηστά ήθη, πνίγουν μέσα τους αυτή την επιθυμία, πολλές φορές δε, κατηγορούν τον εαυτό τους θεωρώντας τον ως άρρωστο!
Είναι δε, πολλές οι φορές που οι “vanilla”, παρασυρόμενοι από συντηρητισμό και περιχαράκωση ιδεών και νοημάτων, εκφράζουν την ίδια άποψη, μεταξύ αυτών δυστυχώς και πολλοί με επιστημονική ειδική κατάρτιση, πχ ψυχολόγοι, ψυχίατροι…, ως μια προπαγάνδα που στραγγαλίζει τον ερωτισμό και βασίζεται μόνο σε στείρες κοινωνικές νόρμες και ανόητες ηθοπλασίες.
Το παρακάτω κείμενο, παρουσιάζει τα επιστημονικά κριτήρια που η οποιαδήποτε σεξουαλική παρέκκλιση μπορεί να θεωρηθεί ως πάθηση!
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΨΥΧΙΚΩΝ ΔΙΑΤΑΡΑΧΩΝ (DSM-IV*) ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΟΡΙΣΜΟΥΣ, ΡΗΤΑ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΑΙ
Το ενδιαφέρον έγκειται στο γεγονός ότι για να επιβεβαιωθεί η σεξουαλική παρέκκλιση και να θεωρηθεί ψυχιατρική πάθηση που απαιτεί θεραπεία, απαιτούνται δύο απαραίτητες προϋποθέσεις:
α.Να διαρκεί για περισσότερο από 6 μήνες
β.Να προκαλεί σοβαρή δυσφορία ή διαταραχή στη κοινωνική και επαγγελματική ζωή ή σε άλλους σημαντικούς τομείς της λειτουργικότητας του ατόμου, λόγω των φαντασιώσεων, των παρορμήσεων και της συμπεριφοράς.
Αν το β ΔΕΝ υφίσταται, τότε μιλούμε για απλή παραλλαγή της σεξουαλικής συμπεριφοράς και OXI για σεξουαλική παρέκκλιση!
Είναι δε, πολλές οι φορές που οι “vanilla”, παρασυρόμενοι από συντηρητισμό και περιχαράκωση ιδεών και νοημάτων, εκφράζουν την ίδια άποψη, μεταξύ αυτών δυστυχώς και πολλοί με επιστημονική ειδική κατάρτιση, πχ ψυχολόγοι, ψυχίατροι…, ως μια προπαγάνδα που στραγγαλίζει τον ερωτισμό και βασίζεται μόνο σε στείρες κοινωνικές νόρμες και ανόητες ηθοπλασίες.
Το παρακάτω κείμενο, παρουσιάζει τα επιστημονικά κριτήρια που η οποιαδήποτε σεξουαλική παρέκκλιση μπορεί να θεωρηθεί ως πάθηση!
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΨΥΧΙΚΩΝ ΔΙΑΤΑΡΑΧΩΝ (DSM-IV*) ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΙΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΟΡΙΣΜΟΥΣ, ΡΗΤΑ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΑΙ
Το ενδιαφέρον έγκειται στο γεγονός ότι για να επιβεβαιωθεί η σεξουαλική παρέκκλιση και να θεωρηθεί ψυχιατρική πάθηση που απαιτεί θεραπεία, απαιτούνται δύο απαραίτητες προϋποθέσεις:
α.Να διαρκεί για περισσότερο από 6 μήνες
β.Να προκαλεί σοβαρή δυσφορία ή διαταραχή στη κοινωνική και επαγγελματική ζωή ή σε άλλους σημαντικούς τομείς της λειτουργικότητας του ατόμου, λόγω των φαντασιώσεων, των παρορμήσεων και της συμπεριφοράς.
Αν το β ΔΕΝ υφίσταται, τότε μιλούμε για απλή παραλλαγή της σεξουαλικής συμπεριφοράς και OXI για σεξουαλική παρέκκλιση!
Δευτέρα 12 Δεκεμβρίου 2011
Κυριακή 11 Δεκεμβρίου 2011
Vanilla σχέση...
(Τι είναι η "vanilla σχέση" για τους ανθρώπους του εναλλακτικού ερωτισμού, για όσους έχουν επιλέξει συνειδητά το BDSM life style;)
Eίναι εκεί που δεν υπάρχει ίχνος εσωτερικού αισθησιασιακού ενθουσιασμού, ούτε μια στάλα… ερωτικής έξαρσης.
Η βανίλα σχέση έχει το ανύπαρκτο ερωτικό και εγκεφαλικό πάθος δυο πουλιών.
Δεσμός με σωστό φέρσιμο, περιχαρακωμένος από τα κοινωνικά πρότυπα και τα χρηστά ήθη. Αφημένος σε μια στείρα συμβατικότητα που σε κρατάει σε στασιμότητα. Tυποποιημένη, άχρωμη και άοσμη μορφή ερωτικής και σεξουαλικής “έκφρασης”
Με παντελή έλλειψη του να παραφέρεσαι, με πλήρη απουσία της απογείωσης. Με ανυπαρξία έξαψης, φλογερότητας και πόθου. Με στέρηση του να παραληρείς από χαρά και καύλα.
Που είναι το πάθος; Που βρίσκεται η τρέλα; Που υπάρχει η εξερεύνηση των νέων πτυχών της σεξουαλικότητας; Που υφίσταται η εξέλιξη τους; Που εδρεύουν η ικανοποίηση, η επιθυμία, η δίψα, η λαχτάρα…; Όλα αυτά που αποτελούν ενδόμυχη ανάγκη;
Τι νόημα έχει η ζωή χωρίς αυτά; To να κάνεις το ταξίδι έξω από ασύμμετρη σχέση, είναι σαν να μην ζήσεις καθόλου την ουσία του ερωτισμού σου και το μάξιμουμ της σεξουαλικότητας σου. Σε βάθος, όλο και πιο βαθειά.
Eίναι εκεί που δεν υπάρχει ίχνος εσωτερικού αισθησιασιακού ενθουσιασμού, ούτε μια στάλα… ερωτικής έξαρσης.
Η βανίλα σχέση έχει το ανύπαρκτο ερωτικό και εγκεφαλικό πάθος δυο πουλιών.
Δεσμός με σωστό φέρσιμο, περιχαρακωμένος από τα κοινωνικά πρότυπα και τα χρηστά ήθη. Αφημένος σε μια στείρα συμβατικότητα που σε κρατάει σε στασιμότητα. Tυποποιημένη, άχρωμη και άοσμη μορφή ερωτικής και σεξουαλικής “έκφρασης”
Με παντελή έλλειψη του να παραφέρεσαι, με πλήρη απουσία της απογείωσης. Με ανυπαρξία έξαψης, φλογερότητας και πόθου. Με στέρηση του να παραληρείς από χαρά και καύλα.
Που είναι το πάθος; Που βρίσκεται η τρέλα; Που υπάρχει η εξερεύνηση των νέων πτυχών της σεξουαλικότητας; Που υφίσταται η εξέλιξη τους; Που εδρεύουν η ικανοποίηση, η επιθυμία, η δίψα, η λαχτάρα…; Όλα αυτά που αποτελούν ενδόμυχη ανάγκη;
Τι νόημα έχει η ζωή χωρίς αυτά; To να κάνεις το ταξίδι έξω από ασύμμετρη σχέση, είναι σαν να μην ζήσεις καθόλου την ουσία του ερωτισμού σου και το μάξιμουμ της σεξουαλικότητας σου. Σε βάθος, όλο και πιο βαθειά.
Πρέπει να τολμήσεις, οφείλεις στον εαυτό σου να προσπαθήσεις…
Δρόμος δύσκολος, αλλά όμορφος... Ιδιάζων...
Ο δρόμος άγνωστος και ως άγνωστος διεγείρει και "φόβο"... μα ποιός θέλει τα εύκολα; τα βολετά; αυτά που ξέρεις ότι θα συμβούν πριν καν αρχίσουν και που τελικά είναι τόσο μα τόσο βαρετά;
Δρόμος δύσκολος, αλλά όμορφος... Ιδιάζων...
Ο δρόμος άγνωστος και ως άγνωστος διεγείρει και "φόβο"... μα ποιός θέλει τα εύκολα; τα βολετά; αυτά που ξέρεις ότι θα συμβούν πριν καν αρχίσουν και που τελικά είναι τόσο μα τόσο βαρετά;
Πόσο θέλεις και πόσο σου αρέσει το αναπάντεχο; το απρόοπτο; το απροσδόκητο; το ανέλπιστο; Και όλα αυτά σε ένα δρόμο απόλυτα ελεγχόμενο για τη μη εκτροπή του οχήματος και της πορείας του, από τον Κυρίαρχο που έχει τη θέση του οδηγού.
Το βλέπεις δύσκολο? ΝΑΙ ΕΙΝΑΙ... Με τι ηδονικά τοπία μυαλού όμως στη διαδρομή... και τί ωραίος ατέλειωτα ηδονικός ορίζοντας σκέψεων και αισθήσεων να ξεδιπλώνεται!!!...
Σκέψου το
Απλά...
Δευτέρα 14 Νοεμβρίου 2011
BDSM... Tι είναι; Μια διαφορετική ανάπτυξη...
Σε αυτό το κείμενο, θα ασχοληθώ με ερωτήματα, με προβλήματα, με απορίες...
...ανθρώπων που προσεγγίζουν το BDSM και δεν έχουν καταλάβει το γιατί έλκονται τόσο δυνατά απ αυτό, δεν έχουν συνειδητοποιήσει αρχικά τι τους έφερε, αλλά και στη συνέχεια τι τους κρατά σε αυτό..
Ανθρώπων που οδηγούν τον συλλογισμό τους σε ζητήματα της ύπαρξης, της αιτίας, του μυαλού...
Tι είναι τελικά το BDSM;
Τι είναι, έξω από αυτό το "κάτι" που προσδιορίζει την ερωτική "ασυμβατότητα" μεγάλης μερίδας ανθρώπων;
Όχι όπως τo αντιμετωπίζουν οι "κοινοί" άνθρωποι, αυτοί που έχουν περιχαρακωθεί σε κοινωνικές νόρμες, αυτοί που έχουν εγκλωβιστεί σε κοινωνικά πρότυπα φτιαγμένα από τα χρηστά ήθη...
Όχι προσεγγίζοντας με βάση την λογική και την απόδειξη, όπως αυτή ορίζεται στα μαθηματικά, ούτε με το πως καθορίζεται με βάση τα δήθεν "ιερά βιβλία" του χώρου και τα τάχα καθολικά πρωτόκολλα του.
Όχι σαν άνθρωποι που φεύγουν από το καθιερωμένο σεξ, ακλουθώντας ως διάλειμμα η ως διαφυγή, διάφορα φετίχ που τα ονομάζουν BDSM...
Ανθρώπων που οδηγούν τον συλλογισμό τους σε ζητήματα της ύπαρξης, της αιτίας, του μυαλού...
Tι είναι τελικά το BDSM;
Τι είναι, έξω από αυτό το "κάτι" που προσδιορίζει την ερωτική "ασυμβατότητα" μεγάλης μερίδας ανθρώπων;
Όχι όπως τo αντιμετωπίζουν οι "κοινοί" άνθρωποι, αυτοί που έχουν περιχαρακωθεί σε κοινωνικές νόρμες, αυτοί που έχουν εγκλωβιστεί σε κοινωνικά πρότυπα φτιαγμένα από τα χρηστά ήθη...
Όχι προσεγγίζοντας με βάση την λογική και την απόδειξη, όπως αυτή ορίζεται στα μαθηματικά, ούτε με το πως καθορίζεται με βάση τα δήθεν "ιερά βιβλία" του χώρου και τα τάχα καθολικά πρωτόκολλα του.
Όχι σαν άνθρωποι που φεύγουν από το καθιερωμένο σεξ, ακλουθώντας ως διάλειμμα η ως διαφυγή, διάφορα φετίχ που τα ονομάζουν BDSM...
Τετάρτη 19 Οκτωβρίου 2011
BDSM και Sex.
"Δύσκολο", αλλά ενδιαφέρον θέμα. Συχνά το συναντάμε σε ιστότοπους του χώρου και οι απόψεις είναι ποικίλες.
Ωστόσο,
Δεν υπάρχει σχεδόν κανείς στον χώρο, που να μην συμφωνεί πως η σχέση K/υ, είναι πρωτίστως και κυρίως εγκεφαλική διεργασία με το ισχυρότερο όλων το μυαλό. Το σώμα ακολουθεί.
Ομως, και το σεξ, κυρίως στο D/s, δεν είναι περισσότερο (ή μόνο) εγκεφαλικό, παρά σωματικό;
Nαι, μια σχέση Κυριαρχίας/υποταγής, μπορεί να υπάρξει χωρίς σεξουαλική επαφή, και αυτή η απουσία να μην πλήξει στο ελάχιστο την ασυμμετρία των δύο, ή περισσοτέρων, μερών που την αποτελούν. Δεν πιστεύω όμως, και δεν έχω δει, ότι μπορεί να έχει μια εξελισσόμενη πορεία ετών, ως ερωτική σχέση, αν απουσιάζει ολοκληρωτικά το σεξ.
Μπορεί κάλλιστα να διατηρηθεί σε πολύ μεγάλο χρονικό εύρος, ως ένα K/υ πλαίσιο, που έχει καταλλήξει όμως σε mentoring και η ασυμμετρία βασίζεται αλλά και βιώνεται σε μια πολύ ιδιαίτερη, δυνατή και ποιοτική διαδικασία προσωπικής ανάπτυξης, καθοδήγησης, επικοινωνίας και προστασίας. Ναι το στοιχείο του ερωτισμού μπορεί να παραμένει, από το ένα ή και τα δύο μέρη, αλλά η σχέση δεν θα είναι ερωτική με την κυριολεκτική έννοια του όρου.
Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2011
Υπεροξυγόνωση της υ, στο session.
Η υπεροξυγόνωση της υ, είναι κάτι που μπορεί να προκύψει σε session, είναι δε πιθανόν, να προκαλέσει έως και λιποθυμία (το συνηθέστερο σύμπτωμα είναι αρχικά η έντονη ζαλάδα και στην συνέχεια λόγω της μεταφοράς οξυγόνου σε άλλα όργανα και στην αντίδρασή τους, θα υπάρξει σφίξιμο στο στομάχι, μούδιασμα σε διάφορα μέρη, ενόχληση στο στήθος, έντονη δυσφορία) και ο επικρατέστερος λόγος που μπορεί να προκληθεί υπεροξυγόνωση σε session είναι
α. Η κρίση πανικού.
Η υ δεν μπορεί να ανταπεξέλθει και να αντιμετωπίσει μόνη της αυτή την κατάσταση και είναι χρέος του Κ να γνωρίζει πως θα την βοηθήσει / επαναφέρει.
Πέρα από τις κοινές και "γνώριμες" λύσεις για την αντιμετώπιση της υπεροξυγόνωσης (λύσιμο δεσμών, χαλάρωση σφιχτών ρούχων, εισπνοές σε σακούλα) είναι και η απόσπαση της προσοχής της υ, με:
1. την δημιουργία κοφτού πόνου σε ένα μέρος του σώματος, προτιμήστε εσωτερικό του πήχη, εξωτερικό μέρος της παλάμης, πίσω μέρος γαστροκνημίου, προσαγωγούς. Αυτό θα αποσπάσει το μυαλό της υ από την δυσάρεστη κατάσταση, το οποίο θα κινηθεί με φυσική αντίδραση χωρίς σκέψη στο σημείο του πόνου.
α. Η κρίση πανικού.
Η υ δεν μπορεί να ανταπεξέλθει και να αντιμετωπίσει μόνη της αυτή την κατάσταση και είναι χρέος του Κ να γνωρίζει πως θα την βοηθήσει / επαναφέρει.
Πέρα από τις κοινές και "γνώριμες" λύσεις για την αντιμετώπιση της υπεροξυγόνωσης (λύσιμο δεσμών, χαλάρωση σφιχτών ρούχων, εισπνοές σε σακούλα) είναι και η απόσπαση της προσοχής της υ, με:
1. την δημιουργία κοφτού πόνου σε ένα μέρος του σώματος, προτιμήστε εσωτερικό του πήχη, εξωτερικό μέρος της παλάμης, πίσω μέρος γαστροκνημίου, προσαγωγούς. Αυτό θα αποσπάσει το μυαλό της υ από την δυσάρεστη κατάσταση, το οποίο θα κινηθεί με φυσική αντίδραση χωρίς σκέψη στο σημείο του πόνου.
Σάββατο 15 Οκτωβρίου 2011
2ο Bοndage Party
Ώρα | Σάββατο, 22 Οκτώβριος στις 10:00 μ.μ. - 23 Οκτώβριος στις 6:00 π.μ. |
---|---|
Τοποθεσία | The Kinky Café Megalou Alexandrou 24 Athens, Greece |
Περισσότερες πληροφορίες | Μετά από το άκρως επιτυχημένο BONDAGE PARTY του Ιουνίου, ο Alexis D, παρέα με εκλεκτούς φίλους, κορυφαίους έλληνες riggers και bondage models, σας καλεί το Σάββατο 22 Οκτωβρίου 2011 στις 22:00, πάντα στο φιλόξενο χώρο του Kinky Café για το 2ο BONDAGE PARTY της χρονιάς. Μεταξύ άλλων συμμετέχουν: * PREMA (www.myspace.com/fetishprem * SADAL MELIK (www.doubleropes.com) ... * SEIRIOS (www.harlekink.gr) * ALEXIS D (www.alexisd.com) * SALILIA * SORRISO SOLARE * BONDAGE INSTALLATION BY: SW Καθ’όλη τη διάρκεια της βραδιάς θα υπάρχουν rope kits, που θα διατίθονται δωρεάν, για όλους αυτούς που θέλουν να δοκιμάσουν να δέσουν ή να δεθούν! 2ο BONDAGE PARTY Saturday, October 22nd 2011 @ The Kinky Café Doors open at: 22:00 Free Admission |
Παρασκευή 14 Οκτωβρίου 2011
Επικίνδυνα παιχνίδια στο s/m (Βlood Play)
Eίναι γνωστές ως "edge play" κάποιες πρακτικές στον κόσμο του ερωτικού Σαδισμού / Μαζοχισμού.
Είναι δεδομένο πως ξεφεύγουν από το SSC (Safe - Sane – Consensual).και προσεγγίζουν περισσότερο το RACK (Risk-aware consensual kink) αλλά και το PRICK (Personal Responsibility Informed Consensual Kink), αλλά εδώ θα παρουσιάσω την επικινδυνότητα στις πρακτικές με την χρήση βελόνων (Νeedle Play) και λεπίδων (Knife Play)
Υποστηρίζεται πως "μια βελόνα στην πλάτη για παράδειγμα προκαλεί ελάχιστο πόνο, λίγη αιμορραγία συνήθως μετά την αφαίρεσή της και κατά πάσα πιθανότητα, την επόμενη κιόλας μέρα δε θα φαίνεται το σημείο έμπαρσης. Η πιθανότητα μόλυνσης είναι μηδενική, από τη στιγμή που η βελόνα είναι μιας χρήσης, αποστειρωμένη, και οι πιθανότητες να γίνει κάποια επιμολυνση είναι ίδιες με αυτές που υπάρχουν αν ξύσει κάποιος ένα σπυράκι και ματώσει ελάχιστα".
Είναι δεδομένο πως ξεφεύγουν από το SSC (Safe - Sane – Consensual).και προσεγγίζουν περισσότερο το RACK (Risk-aware consensual kink) αλλά και το PRICK (Personal Responsibility Informed Consensual Kink), αλλά εδώ θα παρουσιάσω την επικινδυνότητα στις πρακτικές με την χρήση βελόνων (Νeedle Play) και λεπίδων (Knife Play)
Υποστηρίζεται πως "μια βελόνα στην πλάτη για παράδειγμα προκαλεί ελάχιστο πόνο, λίγη αιμορραγία συνήθως μετά την αφαίρεσή της και κατά πάσα πιθανότητα, την επόμενη κιόλας μέρα δε θα φαίνεται το σημείο έμπαρσης. Η πιθανότητα μόλυνσης είναι μηδενική, από τη στιγμή που η βελόνα είναι μιας χρήσης, αποστειρωμένη, και οι πιθανότητες να γίνει κάποια επιμολυνση είναι ίδιες με αυτές που υπάρχουν αν ξύσει κάποιος ένα σπυράκι και ματώσει ελάχιστα".
H Αλήθεια είναι:
Η μόλυνση μπορεί να προέλθει κατά την είσοδο της βελόνας, δηλαδή από μικρόβια που εισχωρούν στο δέρμα με το τρύπημα, αλλά και μετά την έξοδο της.
Ναι, όταν γίνεται piercing σε τόσα σημεία του σώματος, δεν είναι τόσο σπουδαίο όσο ακούγεται, το play με βελόνες, όμως
α. Δεν είναι φρόνιμο να παρουσιάζεται, ως κάτι με μηδενικό κίνδυνο!
β. Αλλο το piercing στους ειδικούς και άλλο στο s/m play με κάποιον, που όση εμπιστοσύνη και να υπάρχει στο ανθρώπινο πεδίο, είναι εντελώς διαφορετικό σε επίπεδα εξειδικευμένης γνώσης που χρειάζονται.
Eπίσης υπάρχει η άποψη πως: "το blood play νομίζω ότι θεωρείται τόσο ακραίο λόγω της φοβίας που έχουν οι περισσότεροι για το αίμα και τη λύση της συνέχειας του δέρματός τους".
Η αλήθεια είναι πως:
Tο edge play (με την κυριολεκτική και όχι γενική έννοια) στο s/m, δικαίως θεωρείται / κατατάσσεται στις ακραίες πρακτικές του, λόγω της υψηλής επικινδυνότητας που υπάρχει.
Δεν αναφέρομαι στον αισθησιασμό που προσφέρει η αφαίρεση των ρούχων με μαχαίρι, ή η αφαίρεση του κεριού με την λεπίδα, η ο "φόβος" από την αφή της λάμας στο κορμί της υ, αλλά σε καθαρό blood play.
Ποιός (ή πόσοι) Κ, διαθέτουν αποστειρωτή/κλίβανο με θερμό αέρα ή πίεση υδρατμών στον χώρο του; Οι συνηθισμένοι τρόποι "απολύμανσης", όσων τηρούν τους κανόνες ασφάλειας ψηλά, είναι με αλκοόλ ή με μικροβιοκτόνα σαπούνια, άλλοι το βάζουν σε βρασμένο νερό (!) τρόποι που δεν σιγουρεύουν απόλυτα την αποστείρωση.
Μετά την απολύμανση αυτό που χρειάζεται επίσης προσέγγιση με σοβαρότητα είναι ο τύπος της λεπίδας. Αν δεν υπάρχουν χειρουργικές αποστειρωμένες λεπίδες υψηλού κόστους, ο τύπος του μαχαιριού που θα επιλεγεί για τέτοιες πρακτικές, θέλει πολύ μεγάλη προσοχή αλλά και εξειδικευμένη γνώση, τόσο στο διάλεγμα, όσο και στην διατήρηση της κοφτερότητάς του. Οτιδήποτε άλλο από carbon steel κορυφαίας ποιότητας με απλή λαβή, είναι μη αποδεκτό.
Και φτάνουμε στην ίδια την πρακτική του blood play. Θεωρώ, όπως και αν παρθεί η γνώμη μου, πως μια τέτοια διαδικασία, για να ελαχιστοποιήσει έως "εξαφανίσει" τον μεγάλο κίνδυνο, πρέπει να γίνεται μόνο από BDSMers που είναι εξειδικευμένοι από την εργασία τους (πχ. χειρούργοι). Οτιδήποτε άλλο, όσο και αν εκτοξεύει την καύλα κάποιων, είναι ζαριά.
Πέμπτη 13 Οκτωβρίου 2011
Ασφάλεια για γνωριμίες από το ίντερνετ
Ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι, στην περίπτωση μας γυναίκες (για λόγους που δεν θα εξετάσουμε εδώ) επιλέγουν να γνωρίζουν ανθρώπους με την προοπτική του ερωτικού συντρόφου, από διάφορους διαδικυακούς τόπους κοινωνικής δικτύωσης.
Σε αυτό το κείμενο θα παρουσιάσω κάποιους ρεαλιστικούς τρόπους που θα κάνουν ασφαλέστερη αυτή την συνάντηση.
Α. Το ιδανικό είναι να δίδεται το πρώτο ραντεβού σε δημόσιο αλλά και γνωστό χώρο του "αδύναμου" μέρους, αλλά κατά πόσο αυτό συμβαίνει στην πραγματικότητα;
Οι περισσότερες δίνουν επίτηδες ραντεβού μακριά από τυχόν βλέμματα του κοινωνικού τους περίγυρου. Δίδουν δλδ μεγαλύτερη βάση στην ασφάλεια σε ότι αφορά το να μην τους δουν γνωστοί, παρά στην προφύλαξη της σωματικής ή ψυχικής τους ακεραιότητας αν κάτι πάει στραβά.
Επίσης ο φόβος αλλά και η επιφυλακτικότητα για το άγνωστο, τις κάνει να προτιμούν περιοχές μακριά από τον τόπο κατοικίας τους.
Υπάρχει ακόμα το πρακτικό του θέματος, δλδ "βόρεια πράστια εγώ, νότια εσύ, ας μοιράσουμε την διαδρομή".
Να μην λησμονούμε βεβαίως πως αρκετές φορές αφήνεται η επιλογή, τουλάχιστον, της περιοχής, αλλά και του χώρου συνάντησης στο δυνατό μέρος. Πολλές νιώθουν ότι "με βγάζει έξω" παρά το ότι είναι ένα ραντεβού γνωριμίας.
Σε κάθε περίπτωση, πρέπει η αποδοχή της συνάντησης να είναι, για κάποιο κεντρικό μέρος, γνώριμο στο "αδύναμο" μέρος. Ελάχιστη σημασία έχει ο χρόνος (ώρα συνάντησης), αν ο τόπος είναι πολυσύχναστος.
Β. Προσέχετε το ποτό που πίνετε. Το "χάπι βιασμού" (Rohypnol) όντως είναι ένας κίνδυνος -κάποτε έγινε επίσης μεγάλος θόρυβος για το "χάπι στείρωσης" (Progesterex), και χρειάζεται μεγάλη προσοχή στο ποτό, όμως τι γίνεται σε πρακτικά θέματα, όπως: "Στην μέση του ποτού υπάρχει η ανάγκη για τουαλέτα", "αποτραβιέμαι για απάντηση ή κλήση στο κινητό". Η ασφαλέστερη λύση είναι να ολοκληρωθεί η πόση του, πριν την αποχώρηση ή να παραγγελθεί νέο στην επάνοδο στο τραπέζι.
Γυναικείος Oργασμός και ανοργασμικότητα
Eνα θέμα που έχει απασχολήσει και συνεχίζει να απασχολεί πολύ, γυναίκες, άνδρες αλλά και την επιστημονική κοινότητα.
Το θέτω προς συζήτηση υπό μορφή ερωτήσεων
Το θέτω προς συζήτηση υπό μορφή ερωτήσεων
- Υπάρχουν ανοργασμικές γυναίκες;
- Μπορεί να απολαύσει μια γυναίκα την σεξουαλική επαφή αν δεν επέλθει οργασμική κορύφωση;
- Εχουν όλες οι γυναίκες σημείο G;
- Γιατί απασχολεί τόσο πολύ τους άνδρες o οργασμός των συντρόφων τους;
- Γιατί οι γυναίκες προσποιούνται οργασμό;
- Oλες οι γυναίκες μπορούν να κάνουν squirting;
- Είναι η κολπική ή η κλειτοριδική αίσθηση κορύφωσης η εντονότερη;
- Μπορεί να υπάρξει οργασμική κορύφωση χωρίς επαφή; (να βιώσει η γυναίκα οργασμό χωρίς κολπικό η κλειτοριδικό ερεθισμό)
- Mπορεί μια γυναίκα να μπερδέψει την προοργασμική φάση με τον οργασμό;
- Yπάρχουν άλλοι τρόποι (εκτός του κολπικού και κλειτοριδικού ερεθισμού) που φέρουν την γυναίκα σε οργασμικη κορύφωση;
- Υπάρχουν ανοργασμικές γυναίκες;
Προσωπική μου εκτίμηση είναι πως υπάρχουν ανοργασμικές σχέσεις και όχι ανοργασμικές γυναίκες. Ωστόσο η επιστήμη απαντά με τρεις κατηγορίες ανοργασμίας. Την πρωτοπαθή, την δευτεροπαθή και την εκλεκτική.
Τρίτη 11 Οκτωβρίου 2011
Σχέση D/s με το D/s ή με τον Κ;
Aν και μπορεί να έχει ισχύ και στην αντίθετη πλευρά, θα προσπαθήσω να αναπτύξω τον συλλογισμό μου και να θέσω τα ερώτηματά μου, ως αφορή για δημόσια συζήτηση, μόνο από την πλευρά της υ.
Αναφέρομαι στις περιπτώσεις που η υ, μπαίνει σε μια σχέση K/υ, όχι γιατί επιλέγει τον Κ ελκυόμενη απ' αυτόν, αλλά καθαρά (ή κυρίως) από την έλξη που της δίδει το ίδιο το πλαίσιο.
Μπορεί να το γνωρίζει και να πρόκειται για μια συνειδητή πράξη, αλλά μπορεί και να το αγνοεί.
Είναι σχεδόν βέβαιο πως μια τέτοια σχέση, η οποία βασίζεται εξ' αρχής σε λάθος λόγους από την μεριά της υ, θα αποτύχει, όμως είναι δυνατόν να υπάρξει ένα χρονικό περιθώριο που όλα να φαίνονται ότι κυλούν ή ακόμα και να κυλούν όντως ομαλά.
Η υ μπαίνοντας στο πλαίσιο που επιθυμεί, βιώνει μια εσωτερική ενδυνάμωση, απαραίτητη για την καθημερινότητά της, καλύπτοντας κυρίως την θέλησή της να καθοδηγείται, όχι από την δύναμη του Κ, αλλά από την αδυναμία της να είναι μόνη - να παίρνει αποφάσεις μόνη. Στην ουσία καλύπτει το εσωτερικό της κενό, ακολουθώντας και εκτελώντας τις εντολές του Κ, όχι για να τον ευχαριστήσει, αλλά γιατί αυτό εξυπηρετεί την εσωτερική της ηρεμία.
Ο κύριος λόγος, που δείχνει τέτοια "υποταγή" (προσκόληση) στον Κ της, δεν είναι η Κυριαρχία που εισπράττει, αλλά ο φόβος να μείνει εκτός πλαισίου Κ/υ. Δλδ, συνδέει την ευτυχία της με το άγχος της απώλειας του Κ. Ετσι υπακούει εντολές που είναι εντελώς έξω από τον ψυχισμό της.
Αναφέρομαι στις περιπτώσεις που η υ, μπαίνει σε μια σχέση K/υ, όχι γιατί επιλέγει τον Κ ελκυόμενη απ' αυτόν, αλλά καθαρά (ή κυρίως) από την έλξη που της δίδει το ίδιο το πλαίσιο.
Μπορεί να το γνωρίζει και να πρόκειται για μια συνειδητή πράξη, αλλά μπορεί και να το αγνοεί.
Είναι σχεδόν βέβαιο πως μια τέτοια σχέση, η οποία βασίζεται εξ' αρχής σε λάθος λόγους από την μεριά της υ, θα αποτύχει, όμως είναι δυνατόν να υπάρξει ένα χρονικό περιθώριο που όλα να φαίνονται ότι κυλούν ή ακόμα και να κυλούν όντως ομαλά.
Η υ μπαίνοντας στο πλαίσιο που επιθυμεί, βιώνει μια εσωτερική ενδυνάμωση, απαραίτητη για την καθημερινότητά της, καλύπτοντας κυρίως την θέλησή της να καθοδηγείται, όχι από την δύναμη του Κ, αλλά από την αδυναμία της να είναι μόνη - να παίρνει αποφάσεις μόνη. Στην ουσία καλύπτει το εσωτερικό της κενό, ακολουθώντας και εκτελώντας τις εντολές του Κ, όχι για να τον ευχαριστήσει, αλλά γιατί αυτό εξυπηρετεί την εσωτερική της ηρεμία.
Ο κύριος λόγος, που δείχνει τέτοια "υποταγή" (προσκόληση) στον Κ της, δεν είναι η Κυριαρχία που εισπράττει, αλλά ο φόβος να μείνει εκτός πλαισίου Κ/υ. Δλδ, συνδέει την ευτυχία της με το άγχος της απώλειας του Κ. Ετσι υπακούει εντολές που είναι εντελώς έξω από τον ψυχισμό της.
Πέμπτη 6 Οκτωβρίου 2011
Ασφάλεια – Σύνεση – Συναίνεση (SSC) συν RACK, PRICK, CCC…
Εχουν γραφτεί χιλιάδες σελίδες, εκατοντάδων κειμένων για το περιβόητο SSC (Safe - Sane – Consensual). Αναλύσεις επί αναλύσεων, διαφωνίες μεταξύ των ανθρώπων του χώρου, αλλά και διαμάχες με ένθερμους υποστηρικτές διάφορων άλλων τάσεων.
Παρόλα αυτά, για πολλούς παραμένει ο ακρογωνιαίος λίθος του BDSM. Οσο και αν συμφωνεί ή διαφωνεί κάποιος με αυτό, όσο και αν εγείρει αμφισβητήσεις ή προκαλεί αντιγνωμίες και αντιπαραθέσεις, θεωρώ πως σε κάθε διαδικτυακό χώρο που μνημονεύει το BDSM πρέπει να υπάρχει το ανάλογο νήμα, τόσο για πληροφόρηση, όσο και για πρόκληση συζήτησης, ανάπτυξη διαφορετικών προβληματισμών κλπ.
Το SSC θεωρείται το θεμέλιο της σωστής πρακτικής στον χώρο και συχνά ως τέτοια απαραίτητη βάση παρουσιάζεται για όσους/ες εισέρχονται σε αυτόν. Μάλιστα συχνά εκθέτεται ως μια θεμελιώδης διδαχή που οφείλουν οι νέοι/άπειροι/πρωτάρηδες να μάθουν καλά.
Είναι γεγονός πως στα αυτιά των αρχάριων, οι λέξεις ασφάλεια, σύνεση, συναίνεση, ακούγονται ως κατευναστικές, τον ανακουφίζουν και τον ξαλαφρώνουν από φοβίες, επιφυλάξεις, ανησυχίες, δισταγμούς κλπ (Είναι όμως έτσι στην ουσία του πράγματος; )
Παρ’ όλα αυτά, το υποστηρίζουν και άνθρωποι που δεν θεωρούνται –και συχνά δεν είναι- αμάθητοι και απαίδευτοι με το BDSM.
Ας περάσουμε εν τάχη την βασική έννοια τους, για να μπούμε στο θέμα με την πλευρά που θέλω να το παρουσιάσω.
Αρχικά να συμφωνήσουμε πως και τα τρία είναι άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους.
Ασφάλεια. O,τι προδιαγράφει πως οι πρακτικές (σωματικές – νοητικές), δεν θα δημιουργήσουν πρόβλημα υγείας, δεν θα αφήσουν μόνιμες βλάβες κλπ
Σύνεση. Ό,τι καθορίζει πως όσα συμβούν / συμβαίνουν, πατούν γερά πάνω στην λογική και των δυο μερών.
Συναίνεση. Ό,τι προυποθέτει πως όσα γίνουν / γίνονται, έχουν κοινή αποδοχή.
Ωραία μέχρι εδώ; Για σκεφτείτε το
Πέμπτη 15 Σεπτεμβρίου 2011
Eπιβολή Κυριαρχίας;
Καταρχή, να συμφωνήσουμε στα ΒΑΣΙΚΑ.
"Α. ο χώρος είναι τόσο χαοτικά μεγάλος που ΔΕΝ μπορεί να μπει σε καθορισμένα πλαίσια και συγκεκριμένα καλούπια,
Β. η διαφορετικότητα του καθενός και της καθεμιάς εκτός από δεδομένη, φέρει στο φόρουμ μέλη που στο σύνολο τους, αποτελούν μια μεγάλη γκάμα ποικιλομορφίας, ικανής να ξεχειλώσει ακόμα και τις κατά κάποιο τρόπο βασικές έννοιες των ήδη ελαστικών νοημάτων που αποδίδονται σε κάθε status.
Γ. Δεν υπάρχουν πατέρες και μάνες του χώρου που ως ιερείς θα καθοδηγήσουν το ποίμνιο στον σωστό δρόμο κατά τις ιερές γραφές του BDSM. Δεν έχει καμία ανάγκη ο χώρος, δλδ τα άτομα που τον αποτελούν, από σωτήρες. Πόσο μάλλον από αυτόκλητους."
Γράφονται λοιπόν, αρκετές και διαφορετικές απόψεις, και όλες με βάση τον σεβασμό της διαφορετικότητας, ειναι σωστές για τον καθένα που τις εκφράζει.
Η Κυριαρχία επιβάλλεται;
Ετσι γενικώς, αορίστως και αδιακρίτως? Είναι κάποιος Κυρίαρχος, άντε και να μπορούσαμε να συμφωνήσουμε όλοι/ες (!) πως δεν είναι μόνο από δήλωσή του αλλά το έχει το παλικάρι, και με τον τίτλο του παραμάσχαλα κυκλοφορεί και Κυριαρχεί όπου σταθεί και όπου βρεθεί, όποια κι αν συναντήσει μπροστά του;
Δλδ αν βρεθεί στις Κάννες τον Μάιο θα ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ την Κυριαρχία του στην Μόνικα (Μπελούτσι) στην Σάρον (Στόουν) στην Ατζελίνα (Τζολί) και σε κάθε θηλυκό που θα πατήσει το κόκκινο χαλί;
Και δεν το έχει κάνει έως τώρα για να μην επιβαρύνει τα κορίτσια; (!)
Εχουμε χαθεί στις λέξεις και στις έννοιες που δίδει ο καθένας σε αυτές ή μέσα στην προσπάθεια να εδραιώσουμε την άποψη μας, ξεχάσαμε να ακούμε αλλά και να λαμβάνουμε υποψη μας και την αντίθετη γνώμη; Εστω και την ύπαρξή της.
Τι σημαίνει η Κυριαρχία επιβάλλεται;
Υποχρεώνει ο Κ την υ να την δεχτεί; Ποια υ? Tην οποιαδήποτε που θα αλληλεπιδράσει;
Eίναι μια ενέργεια που γίνεται με την βία; Aν ναι, πιάνει σε όλες τις υ;
Eίναι κάτι που καθίσταται αναγκαίο και απαραίτητο; Από ποιο μέρος; Από τον K; Σε κάθε υ; Από την υ; Προς κάθε Κ;
Είναι κάτι που επιβάλλεται από αυτόν που διαθέτει ικανότητες τέτοιες και τόσες ώστε να προκαλεί έντονο θαυμασμό και θέση που να του προσδίδει ηγετικό κύρος; Και αν ναι, είναι αυτό αρκετό και δουλεύει προς όλες τις υ;
Eίναι κάτι που επιβάλλεται ως μια νίκη σε έναν συγκρουσιακό αγώνα με την υ; Και αυτή η νίκη επιτυγχάνεται από κάθε Κ και προς κάθε και με κάθε υ;
Ας μην γελιόμαστε. Για τον κάθε Κ και για την κάθε υ, οι απαντήσεις στο παραπάνω κεντρικό αλλά και στα επιμέρους ερωτήματα είναι διαφορετικές. Πολλές φορές δε, δεν είναι ούτε καν σταθερές σε ορισμένους/ες. Αλλάζουν, μετατρέπονται, διαμορφώνονται, επαναπροσδιορίζονται..., είτε κατά περίπτωση, είτε κατά χρονική περίοδο, είτε κατά το πως κοιμήθηκαν το βράδυ και πως ξύπνησαν το πρωι, είτε για να γίνουν αρεστοί/ες, είτε γιατί τώρα έμαθαν, είτε γιατί τώρα έπαθαν, είτε...
Y.Γ Και από την άλλη, αν δεν είναι έτσι, η αποτυχία επιβολής της Κυριαρχίας από έναν Κ, σε μια ή σε περισσότερες υ, τι ακριβώς τον κάνουν; Τον κονταίνουν ή τον κάνουν πιο λίγο; Και σε σχέση με τι και με ποιόν; Του αφαιρούν Κυριαρχικότητα; Mε ποιά μέτρα και σταθμά; Και από ποιούς αυτά έχουν ορισθεί;
Αστεία πράγματα ή αλλιώς σε κουβέντα να βρισκόμαστε...
"Α. ο χώρος είναι τόσο χαοτικά μεγάλος που ΔΕΝ μπορεί να μπει σε καθορισμένα πλαίσια και συγκεκριμένα καλούπια,
Β. η διαφορετικότητα του καθενός και της καθεμιάς εκτός από δεδομένη, φέρει στο φόρουμ μέλη που στο σύνολο τους, αποτελούν μια μεγάλη γκάμα ποικιλομορφίας, ικανής να ξεχειλώσει ακόμα και τις κατά κάποιο τρόπο βασικές έννοιες των ήδη ελαστικών νοημάτων που αποδίδονται σε κάθε status.
Γ. Δεν υπάρχουν πατέρες και μάνες του χώρου που ως ιερείς θα καθοδηγήσουν το ποίμνιο στον σωστό δρόμο κατά τις ιερές γραφές του BDSM. Δεν έχει καμία ανάγκη ο χώρος, δλδ τα άτομα που τον αποτελούν, από σωτήρες. Πόσο μάλλον από αυτόκλητους."
Γράφονται λοιπόν, αρκετές και διαφορετικές απόψεις, και όλες με βάση τον σεβασμό της διαφορετικότητας, ειναι σωστές για τον καθένα που τις εκφράζει.
Η Κυριαρχία επιβάλλεται;
Ετσι γενικώς, αορίστως και αδιακρίτως? Είναι κάποιος Κυρίαρχος, άντε και να μπορούσαμε να συμφωνήσουμε όλοι/ες (!) πως δεν είναι μόνο από δήλωσή του αλλά το έχει το παλικάρι, και με τον τίτλο του παραμάσχαλα κυκλοφορεί και Κυριαρχεί όπου σταθεί και όπου βρεθεί, όποια κι αν συναντήσει μπροστά του;
Δλδ αν βρεθεί στις Κάννες τον Μάιο θα ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ την Κυριαρχία του στην Μόνικα (Μπελούτσι) στην Σάρον (Στόουν) στην Ατζελίνα (Τζολί) και σε κάθε θηλυκό που θα πατήσει το κόκκινο χαλί;
Και δεν το έχει κάνει έως τώρα για να μην επιβαρύνει τα κορίτσια; (!)
Εχουμε χαθεί στις λέξεις και στις έννοιες που δίδει ο καθένας σε αυτές ή μέσα στην προσπάθεια να εδραιώσουμε την άποψη μας, ξεχάσαμε να ακούμε αλλά και να λαμβάνουμε υποψη μας και την αντίθετη γνώμη; Εστω και την ύπαρξή της.
Τι σημαίνει η Κυριαρχία επιβάλλεται;
Υποχρεώνει ο Κ την υ να την δεχτεί; Ποια υ? Tην οποιαδήποτε που θα αλληλεπιδράσει;
Eίναι μια ενέργεια που γίνεται με την βία; Aν ναι, πιάνει σε όλες τις υ;
Eίναι κάτι που καθίσταται αναγκαίο και απαραίτητο; Από ποιο μέρος; Από τον K; Σε κάθε υ; Από την υ; Προς κάθε Κ;
Είναι κάτι που επιβάλλεται από αυτόν που διαθέτει ικανότητες τέτοιες και τόσες ώστε να προκαλεί έντονο θαυμασμό και θέση που να του προσδίδει ηγετικό κύρος; Και αν ναι, είναι αυτό αρκετό και δουλεύει προς όλες τις υ;
Eίναι κάτι που επιβάλλεται ως μια νίκη σε έναν συγκρουσιακό αγώνα με την υ; Και αυτή η νίκη επιτυγχάνεται από κάθε Κ και προς κάθε και με κάθε υ;
Ας μην γελιόμαστε. Για τον κάθε Κ και για την κάθε υ, οι απαντήσεις στο παραπάνω κεντρικό αλλά και στα επιμέρους ερωτήματα είναι διαφορετικές. Πολλές φορές δε, δεν είναι ούτε καν σταθερές σε ορισμένους/ες. Αλλάζουν, μετατρέπονται, διαμορφώνονται, επαναπροσδιορίζονται..., είτε κατά περίπτωση, είτε κατά χρονική περίοδο, είτε κατά το πως κοιμήθηκαν το βράδυ και πως ξύπνησαν το πρωι, είτε για να γίνουν αρεστοί/ες, είτε γιατί τώρα έμαθαν, είτε γιατί τώρα έπαθαν, είτε...
Y.Γ Και από την άλλη, αν δεν είναι έτσι, η αποτυχία επιβολής της Κυριαρχίας από έναν Κ, σε μια ή σε περισσότερες υ, τι ακριβώς τον κάνουν; Τον κονταίνουν ή τον κάνουν πιο λίγο; Και σε σχέση με τι και με ποιόν; Του αφαιρούν Κυριαρχικότητα; Mε ποιά μέτρα και σταθμά; Και από ποιούς αυτά έχουν ορισθεί;
Αστεία πράγματα ή αλλιώς σε κουβέντα να βρισκόμαστε...
Τετάρτη 20 Ιουλίου 2011
Mπορεί μια υποτακτική να λέει όχι στον Κύριο της;
Σε μια σχέση ή πλαίσιο D/s, αν
Α. Υπάρχει συμβατότητα ανάμεσα στον Κ και στην υ
Β. Στο κεφάλι τους κατοικεί μυαλό
Γ. Ο Κ είναι πρωτίστως Κυριαρχικός και δευτερευόντως οτιδήποτε άλλο (σαδιστής κλπ)
Δ. Η υ έχει κατανοήσει τον ρόλο της και τον έχει αποδεχτεί με ειλικρίνεια τόσο προς τον εαυτό της και τα θέλω της, όσο και προς την κοινή πορεία/εξέλιξη
Ε. Εχει επέλθει ο απαραίτητος χρόνος γνωριμίας
ΔΕΝ υπάρχει κανένας λόγος για όχι
Ωστόσο, ουδείς είναι αλάνθαστος, η καθημερινότητα ενδέχεται να γεννήσει ανά πάσα στιγμή προβλήματα και το παρελθόν αλλά και η προσωπικότητα της υ, μπορεί σε κάποια (αρχικά) στάδια να αποτελέσει τροχοπέδη. Είναι και αναμενόμενο και φυσιολογικό.
Ο Κ έχει την υποχρέωση, να μπορεί – να ξέρει και να θέλει, να διαχειριστεί, κάθε φορά, με τον κατάλληλο τρόπο, τους μηχανισμούς άμυνας και τις εσωτερικές αντιστάσεις της υ που είναι δεδομένο πως θα λειτουργήσουν.
Η υ έχει την υποχρέωση, με τον ενδεδειγμένο από τον Κ τρόπο, να εξηγήσει τους λόγους της άρνησης της ή τους φόβους της για προβλήματα που τυχόν θα προκύψουν από την εκτέλεση της εντολής του.
Στο τελικό στάδιο όμως, αν ο Κ επιμείνει σε αυτό που όρισε, η υ ή πρέπει να πραγματοποιήσει την προσταγή ή να αποχωρήσει από την σχέση. Από την μια δεν χωρούν ημίμετρα σε μια D/s σχέση, από την άλλη όταν υπάρξουν η σχέση είναι καταδικασμένη στην αποτυχία.
Είναι γεγονός πως το πλαίσιο D/s, θα βγάλει την υ από την ζώνη άνεσης που είχε πριν από αυτό, αλλά η υ αποφασίζοντας να βιώσει αυτό που επιθυμεί, πρέπει να το πράττει ως ώριμη επιλογή η οποία με αυστηρά κριτήρια την οδήγησε στην απόφαση της. Για τον λόγο αυτό, πρέπει να σεβαστεί και να τιμήσει τον σκοπό που την έφερε εκεί.
Αρα, ή θα είναι έτοιμη να κάνει βήματα προς τα εμπρός αφήνοντας τις δικαιολογίες, τους φόβους και τις ανασφάλειες της ακόμα και προς το άγνωστο ή θα αποχωρήσει από την σχέση, κρίνοντας πως δεν είναι έτοιμη ή πως ο Κ της δεν είναι ο πρέπων γι αυτήν.
Η υ οφείλει να πράττει όσα ορίζει ο Κ της, όχι από τον φόβο της τιμωρίας που θα επιβληθεί σε άρνηση της, ούτε από το σκιάξιμο τυχόν αποδέσμευσής της (αν και τα δυο παίζουν τον ρόλο τους) αλλά από την αποφασιστικότητα της προς την πλήρωση που έχει ανάγκη, αλλά και από την υποταγή της προς τον Κ της.
Από την άλλη, ο Κ δεν έχει κανέναν λόγο να παραμένει σε μια σχέση που δεν ανταποκρίνεται στα θέλω του και δεν τον φέρνει σε μια αρμονία με αυτά που επιθυμεί και αυτά που τελικά βιώνει.
Α. Υπάρχει συμβατότητα ανάμεσα στον Κ και στην υ
Β. Στο κεφάλι τους κατοικεί μυαλό
Γ. Ο Κ είναι πρωτίστως Κυριαρχικός και δευτερευόντως οτιδήποτε άλλο (σαδιστής κλπ)
Δ. Η υ έχει κατανοήσει τον ρόλο της και τον έχει αποδεχτεί με ειλικρίνεια τόσο προς τον εαυτό της και τα θέλω της, όσο και προς την κοινή πορεία/εξέλιξη
Ε. Εχει επέλθει ο απαραίτητος χρόνος γνωριμίας
ΔΕΝ υπάρχει κανένας λόγος για όχι
Ωστόσο, ουδείς είναι αλάνθαστος, η καθημερινότητα ενδέχεται να γεννήσει ανά πάσα στιγμή προβλήματα και το παρελθόν αλλά και η προσωπικότητα της υ, μπορεί σε κάποια (αρχικά) στάδια να αποτελέσει τροχοπέδη. Είναι και αναμενόμενο και φυσιολογικό.
Ο Κ έχει την υποχρέωση, να μπορεί – να ξέρει και να θέλει, να διαχειριστεί, κάθε φορά, με τον κατάλληλο τρόπο, τους μηχανισμούς άμυνας και τις εσωτερικές αντιστάσεις της υ που είναι δεδομένο πως θα λειτουργήσουν.
Η υ έχει την υποχρέωση, με τον ενδεδειγμένο από τον Κ τρόπο, να εξηγήσει τους λόγους της άρνησης της ή τους φόβους της για προβλήματα που τυχόν θα προκύψουν από την εκτέλεση της εντολής του.
Στο τελικό στάδιο όμως, αν ο Κ επιμείνει σε αυτό που όρισε, η υ ή πρέπει να πραγματοποιήσει την προσταγή ή να αποχωρήσει από την σχέση. Από την μια δεν χωρούν ημίμετρα σε μια D/s σχέση, από την άλλη όταν υπάρξουν η σχέση είναι καταδικασμένη στην αποτυχία.
Είναι γεγονός πως το πλαίσιο D/s, θα βγάλει την υ από την ζώνη άνεσης που είχε πριν από αυτό, αλλά η υ αποφασίζοντας να βιώσει αυτό που επιθυμεί, πρέπει να το πράττει ως ώριμη επιλογή η οποία με αυστηρά κριτήρια την οδήγησε στην απόφαση της. Για τον λόγο αυτό, πρέπει να σεβαστεί και να τιμήσει τον σκοπό που την έφερε εκεί.
Αρα, ή θα είναι έτοιμη να κάνει βήματα προς τα εμπρός αφήνοντας τις δικαιολογίες, τους φόβους και τις ανασφάλειες της ακόμα και προς το άγνωστο ή θα αποχωρήσει από την σχέση, κρίνοντας πως δεν είναι έτοιμη ή πως ο Κ της δεν είναι ο πρέπων γι αυτήν.
Η υ οφείλει να πράττει όσα ορίζει ο Κ της, όχι από τον φόβο της τιμωρίας που θα επιβληθεί σε άρνηση της, ούτε από το σκιάξιμο τυχόν αποδέσμευσής της (αν και τα δυο παίζουν τον ρόλο τους) αλλά από την αποφασιστικότητα της προς την πλήρωση που έχει ανάγκη, αλλά και από την υποταγή της προς τον Κ της.
Από την άλλη, ο Κ δεν έχει κανέναν λόγο να παραμένει σε μια σχέση που δεν ανταποκρίνεται στα θέλω του και δεν τον φέρνει σε μια αρμονία με αυτά που επιθυμεί και αυτά που τελικά βιώνει.
Κυριακή 5 Ιουνίου 2011
Μαster (και Dom) σε γάμο με vanilla
Ποτέ μα ποτέ δεν κατάλαβα όσους δηλώνουν Μaster ή Dom και παρ' όλα αυτά επιλέγουν μια vanilla για συνταξιδιώτη στο μονοπάτι της ζωής τους.
Είναι δυνατόν το ερωτικό κομμάτι να παίζει τόσο μηδαμινό ρόλο γι' αυτούς;
Αυτό το εντελώς έξω από την ψυχοσύνθεση τους (σύμφωνα βέβαια με το status που δηλώνουν οι ίδιοι) που βιώνουν στην καθημερινότητα τους επί χρόνια, μέσα από τον γάμο τους, δεν τους ασφυκτιά; Δεν τους μαραζώνει; Πως ένας Κυριαρχικός αποδέχεται ένα τόσο μεγάλο και μίζερο συμβιβασμό και μάλιστα για ένα μάκρος χρόνου που μπορεί να φτάσει έως και το τέλος της ζωής τους;
Από την άλλη, τι Master και τι Dom μπορεί να είναι κάποιος, και εν πάση περιπτώσει τι Κυριαρχική νοοτροπία και στάση ζωής, μπορεί να έχει/είναι η ακόλουθη συμπεριφορά;
Μέσα στον γάμο και με τη σύζυγο παρόν, αποδέχονται την καταπίεση των θέλω τους, αλλά όταν η σύζυγος απουσιάζει ή κοιμάται το παίζουν σούπερ ντούπερ μαστερς και έχουν και σκλάβα, η οποία φυσικά και να πεθαίνει δεν μπορεί να τους ενοχλήσει όταν βρίσκονται στο σπίτι, στα ψώνια, στις επισκέψεις κλπ κλπ κλπ
Που είναι η αυθεντικότητα πάνω σε αυτό και που η Κυριαρχικότητα;
Εντελώς άρρωστο, παράλογο και fake είναι κατά την γνώμη μου.
Κοροϊδεύουν (πρωτίστως) τον εαυτό τους, αλλά και τη σύζυγό τους και τον κοινωνικό - συγγενικό τους περίγυρο και την υ τους και το περιβάλλον της υ που γνωρίζει τη σχέση.
Φυσικά πάνω απ' όλα ο άνθρωπος, αλλά τι στο διάολο, δεν μπορεί κάποιος να έχει σταθερές και πάνω σ' αυτές να πορευτεί αγέρωχα και αρσενικά και να επιλέξει μια σύντροφο που να του κάνει, σε βαθμό τέτοιο που και η καθημερινότητα και ο ερωτισμός να είναι υπέρ της συμβίωσης και της συντροφικότητας και όχι κατά;
Γιατί Master σε γάμο με βανίλα και όχι Master σε γάμο με την σκλάβα του;
Γιατί Κυριαρχικός σε γάμο με βανίλα και όχι σε γάμο με την υποτακτική του;
Και τελικά τι κόλλημα είναι αυτό με τις ταμπέλες όταν το περιεχόμενο απέχει παρασάγγας; O καφενές του χωριού δεν μετατρέπεται σε Hard Rock Cafe, eπειδή θα βάλει στην πρόσωψη του μια επιγραφή νέον!
Είναι δυνατόν το ερωτικό κομμάτι να παίζει τόσο μηδαμινό ρόλο γι' αυτούς;
Αυτό το εντελώς έξω από την ψυχοσύνθεση τους (σύμφωνα βέβαια με το status που δηλώνουν οι ίδιοι) που βιώνουν στην καθημερινότητα τους επί χρόνια, μέσα από τον γάμο τους, δεν τους ασφυκτιά; Δεν τους μαραζώνει; Πως ένας Κυριαρχικός αποδέχεται ένα τόσο μεγάλο και μίζερο συμβιβασμό και μάλιστα για ένα μάκρος χρόνου που μπορεί να φτάσει έως και το τέλος της ζωής τους;
Από την άλλη, τι Master και τι Dom μπορεί να είναι κάποιος, και εν πάση περιπτώσει τι Κυριαρχική νοοτροπία και στάση ζωής, μπορεί να έχει/είναι η ακόλουθη συμπεριφορά;
Μέσα στον γάμο και με τη σύζυγο παρόν, αποδέχονται την καταπίεση των θέλω τους, αλλά όταν η σύζυγος απουσιάζει ή κοιμάται το παίζουν σούπερ ντούπερ μαστερς και έχουν και σκλάβα, η οποία φυσικά και να πεθαίνει δεν μπορεί να τους ενοχλήσει όταν βρίσκονται στο σπίτι, στα ψώνια, στις επισκέψεις κλπ κλπ κλπ
Που είναι η αυθεντικότητα πάνω σε αυτό και που η Κυριαρχικότητα;
Εντελώς άρρωστο, παράλογο και fake είναι κατά την γνώμη μου.
Κοροϊδεύουν (πρωτίστως) τον εαυτό τους, αλλά και τη σύζυγό τους και τον κοινωνικό - συγγενικό τους περίγυρο και την υ τους και το περιβάλλον της υ που γνωρίζει τη σχέση.
Φυσικά πάνω απ' όλα ο άνθρωπος, αλλά τι στο διάολο, δεν μπορεί κάποιος να έχει σταθερές και πάνω σ' αυτές να πορευτεί αγέρωχα και αρσενικά και να επιλέξει μια σύντροφο που να του κάνει, σε βαθμό τέτοιο που και η καθημερινότητα και ο ερωτισμός να είναι υπέρ της συμβίωσης και της συντροφικότητας και όχι κατά;
Γιατί Master σε γάμο με βανίλα και όχι Master σε γάμο με την σκλάβα του;
Γιατί Κυριαρχικός σε γάμο με βανίλα και όχι σε γάμο με την υποτακτική του;
Και τελικά τι κόλλημα είναι αυτό με τις ταμπέλες όταν το περιεχόμενο απέχει παρασάγγας; O καφενές του χωριού δεν μετατρέπεται σε Hard Rock Cafe, eπειδή θα βάλει στην πρόσωψη του μια επιγραφή νέον!
Τρίτη 26 Απριλίου 2011
Η ελευθερία της υ
Aν αναφερθούμε στην υποταγή με έννοιες όπως "αλήθεια, ουσία, αυθεντικότητα, ειλικρίνεια, δύναμη..." τότε, όχι εύκολα αλλά σίγουρα, μιλάμε μόνο για κάτι χωρίς όρους.
Η υ που θα πάψει να αναλώνεται ξιφασκώντας με το έξω της, αλλά στοχεύσει πραγματικά στο μέσα της, καταφέρνοντας να κόψει σκοινιά και να αποτινάξει αλυσίδες, ανακαλύπτοντας όλα αυτά που την φοβίζουν, την φρενάρουν και τελικά την δεσμεύουν, αν βρει την μπόρεση όχι απλά να συμφιλιωθεί μαζί τους αλλά να πάει μακρύτερα από την καθολική αποδοχή τους, φτάνοντας στο σημείο να τα αγαπήσει, αδιαφορώντας για το φαίνεσθαι, αψηφώντας την περιχαρακωμένη κοινωνική ηθική που την μεγάλωσαν, κωφεύοντας στο τι θα πουν οι άλλοι, αγνοώντας τα περί χρηστών ηθών, περιφρονώντας τον στημένο καθωσπρεπισμό και τα κοσμικά κλισέ..., θα βιώσει μια μοναδική και πρωτόγνωρη ελευθερία.
Μια τέτοια ελευθερία, θα της προσδώσει το σθένος εκείνο που κάνει την επιλογή της ανεξίτηλη σφραγίδα εν πλήρη αυτογνωσία. Μια τέτοια ελευθερία δεν οχυρώνεται σε όρους, αλλά βιώνεται μόνο άνευ όρων. Μια τέτοια ελευθερία επιτυγχάνεται στην ουσιαστική D/s σχέση. Μια τέτοια ελευθερία πορεύεται στην ολοτητά της, με την παράδοση της ίδιας της ελευθερίας της στον Κ της.
Δύσκολος δρόμος μα συνάμα συναρπαστικά μαγικός. Και σε όσους/ες αναφωνήσουν, “δρόμος ουτοπικός”, θα τους απαντήσω “για όλους είναι η ζωή, για λίγους είναι να τη ζ ή σ ο υ ν”
Πολλοί/ες στον χώρο του BDSM αναφέρονται στην απαραίτητη δέσμευση συνδέοντας την όμως με τον χρόνο και την διάρκεια της σχέσης.
Για μένα λίγη σημασία έχει ο χρόνος. Είναι αυτό που αποτυπώνει μοναδικά ο Λειβαδίτης:
"Στην πιο μικρή στιγμή μαζί σου, έζησα όλη τη ζωή"
ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ/υποταγή ή αλλιώς ΑΡΣΕΝΙΚΟ/θηλυκό
Eχω γράψει πολλές φορές πως σέβομαι την διαφορετικότητα του κάθε ανθρώπου και θα ήμουν ο τελευταίος που θα μεμφόμουν τις επιλογές που ο καθένας κάνει στη ζωή του σχετικά με το πώς θα βιώσει τον ερωτισμό του.
Προσωπικά όμως θεωρώ, ότι η πιο υγιής ερωτική σχέση είναι η ασύμμετρη, φυσικά έξω από οριοθετημένους γενικούς κανόνες, ενιαία πρωτόκολλα και στερεότυπα, λαμβάνοντας πάντα υπόψη την μοναδικότητα της καθεμιάς και την αλληλεπίδραση των μερών που την αποτελούν, οικοδομώντας την, κάθε φορά ξεχωριστά και ιδιαίτερα.
Φαντάζομαι είναι εύκολο να αντιληφθείς ο/η κάθε αναγνώστης/τρια, λαμβάνοντας υπόψη του/της τα παραπάνω, πως για μένα το KYΡΙΑΡΧΙΑ/υποταγή είναι το όλον. Ως ετεροσεξουαλικός, στην έννοια "ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ" τοποθετώ το "ΑΡΣΕΝΙΚΟ" και στην έννοια "υποταγή" εγκαθιστώ το "θηλυκό".
Πιστεύω στην έννοια "Σεβασμός", αλλά όχι στην έννοια "Ισότητα" ανάμεσα στα δύο φύλλα. Θεωρώ τον Αντρα και την Γυναίκα συνοδοιπόρους, αλλά με ξεκάθαρους, αδιαμφισβήτητους και αδιαπραγμάτευτους ρόλους στο όποιο ταξίδι τους.
Αυτόν του Αντρα ως οδηγού και της γυναίκας ως συνοδηγού[B].- [/B]Μακριά, έξω και πάνω από ηλίθιες αντιπαλότητες και στείρους ανταγωνισμούς για το ποιός, πότε και πόσο θα έχει το τιμόνι. Στο πόστο του ο καθένας. Εκαστος εφ' ω ετάχθη
Εν κατακλείδι, φρονώ πως είναι υποχρέωση του Αντρα να διατηρήσει ζωντανά και χωρίς εκπτώσεις τα αρχέγονα γνωρίσματα του ηγέτη του προστάτη και του κυνηγού και παράλληλα την υποταγή της γυναίκας στο Αρσενικό ως αναπόσπαστο κομμάτι έκφρασης, δικαίωμα, αλλά και προνόμιο της θηλυκότητας της.
Τετάρτη 20 Απριλίου 2011
Κυριακή 3 Απριλίου 2011
Oι ευθύνες της υποτακτικής μέσα στη σχέση
Μια υποτακτική μπαίνει σε μια D/s σχέση. Ωστόσο έχει τη ζωή της, τις υποχρεώσεις της, τις ευθύνες της, έξω και πριν από την σχέση.
Ως ποιό σημείο θα αφήσει κατά μέρος άλλες ευθύνες της ζωής της για να ανταποκριθεί στις επιταγές α) της υποταγής της ή β) του Κυρίου της;
Σκεφτεται μια παλιά υ:
"Όχι λίγες φορές έχουν κονταροχτυπηθεί oi ευθύνες της ζωής μου με τις ανάγκες ή τα απαιτούμενα της υποταγής μου.
Σκεφτεται μια παλιά υ:
"Όχι λίγες φορές έχουν κονταροχτυπηθεί oi ευθύνες της ζωής μου με τις ανάγκες ή τα απαιτούμενα της υποταγής μου.
H κατάλληλη λέξη είναι εναρμόνιση μεταξύ Κ και υ. Δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί και να σταθεροποιηθεί μέσα στη σχέση, απαιτεί δουλειά και από τα δύο μέρη, ωστόσο τον πρωταρχικό ρόλο τον παίζει η καθοδήγηση του Κ.
Ενα σημείο που μπορεί να παίξει καθοριστικό ρόλο, στο να δοκιμαστεί η εναρμόνιση, είναι τυχόν αλλαγή της ζωής-καθημερινότητας του ενός από τα δύο μέρη ή και των δυο, κατά τη διάρκεια της σχέσης. (Αλλαγή τόπου κατοικίας, αλλαγή ωραρίου δουλειάς, αλλαγή πάγιων υποχρεώσεων κλπ)
Η έννοια σύνεση πρέπει και να κατοικεί στο μυαλό του Κ αλλά και να βρίσκεται σε εγρήγορση. Η ειλικρινής επικοινωνία μεταξύ των δυο, όπως και το πόσο καλά γνωρίζει ο Κ την υ του, αλλά και σε ποιό βαθμό συνεχίζει να την γνωρίζει ολοένα και εσωτερικότερα, θεωρούνται στοιχεία απαραίτητα, σε κάθε περίπτωση.
Ενα σημείο που μπορεί να παίξει καθοριστικό ρόλο, στο να δοκιμαστεί η εναρμόνιση, είναι τυχόν αλλαγή της ζωής-καθημερινότητας του ενός από τα δύο μέρη ή και των δυο, κατά τη διάρκεια της σχέσης. (Αλλαγή τόπου κατοικίας, αλλαγή ωραρίου δουλειάς, αλλαγή πάγιων υποχρεώσεων κλπ)
Η έννοια σύνεση πρέπει και να κατοικεί στο μυαλό του Κ αλλά και να βρίσκεται σε εγρήγορση. Η ειλικρινής επικοινωνία μεταξύ των δυο, όπως και το πόσο καλά γνωρίζει ο Κ την υ του, αλλά και σε ποιό βαθμό συνεχίζει να την γνωρίζει ολοένα και εσωτερικότερα, θεωρούνται στοιχεία απαραίτητα, σε κάθε περίπτωση.
Σάββατο 2 Απριλίου 2011
Πλειοψηφία vs Μειοψηφία
Τελικά, (επαναφέρω το ερώτημα) μπορεί να ορίζουμε τον ερωτισμό μας, (και άλλα ζητήματα) πως θα τον απολαμβάνουμε, πως θα τον γευόμαστε, πως θα τον βιώνουμε… βάση των δεδομένων και των κανόνων που θέτει η πλειοψηφία; H έστω βάση των μέτρων και προτύπων που φαίνεται να παρουσιάζει δημόσια η πλειοψηφία;
Να τονίσω, ότι βάση του συντάγματος, όλοι εμείς εδώ, κρινόμαστε παράνομοι διότι:
Aρθρο 5β1. Καθένας είναι ελεύθερος να αναπτύσει την προσωπικότητα του, εφόσον δεν προσβάλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το σύνταγμα και τα χρηστά ήθη
Αρχή προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα
"Ως χρηστά ήθη νοούνται οι αντιλήψεις περί ηθικής του μέσου πολίτη".
Άρειος Πάγος
"ως κριτήριο των χρηστών ηθών χρησιμεύει το περί ηθικής συναίσθημα του κατά γενική αντίληψη χρηστού, έμφρονος και υγιώς σκεπτομένου κοινωνικού ανθρώπου"
Ουσιαστικά η πλειοψηφία, κρίνει ως παράνομους όσους αποτελούν (δλδ την μειοψηφία) τον χώρο του BDSM. Θεωρώ δεδομένο πως όλοι μας θα συμφωνήσουμε πως όσα βιώνουμε στο BDSM απέχουν έτη φωτός μακριά από τις αντιλήψεις περί ηθικής του μέσου πολίτη.
Για όσους δεν το καταλάβατε, να το γράψω και απλοϊκά ή υπεραπλουστευμένα αν προτιμάτε:
Oσοι διατείνονται υπέρ των νόμων και κανόνων της Ελληνικής κοινότητας ΒDSM (όταν και αν αυτή δημιουργηθεί) και της αυστηρής - νόμιμης εφαρμογής τους απ όλους, λόγω της αποδοχής τους από την πλειοψηφία, της ανάγκης τους να κινούνται σε νόμιμα πλαίσια κλπ , στην ουσία με το να ανήκουν στον χώρο του BDSM, παρανομούν ως προς τους νόμους και τους κανόνες του Ελληνικού κράτους.
Να τονίσω, ότι βάση του συντάγματος, όλοι εμείς εδώ, κρινόμαστε παράνομοι διότι:
Aρθρο 5β1. Καθένας είναι ελεύθερος να αναπτύσει την προσωπικότητα του, εφόσον δεν προσβάλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το σύνταγμα και τα χρηστά ήθη
Αρχή προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα
"Ως χρηστά ήθη νοούνται οι αντιλήψεις περί ηθικής του μέσου πολίτη".
Άρειος Πάγος
"ως κριτήριο των χρηστών ηθών χρησιμεύει το περί ηθικής συναίσθημα του κατά γενική αντίληψη χρηστού, έμφρονος και υγιώς σκεπτομένου κοινωνικού ανθρώπου"
Ουσιαστικά η πλειοψηφία, κρίνει ως παράνομους όσους αποτελούν (δλδ την μειοψηφία) τον χώρο του BDSM. Θεωρώ δεδομένο πως όλοι μας θα συμφωνήσουμε πως όσα βιώνουμε στο BDSM απέχουν έτη φωτός μακριά από τις αντιλήψεις περί ηθικής του μέσου πολίτη.
Για όσους δεν το καταλάβατε, να το γράψω και απλοϊκά ή υπεραπλουστευμένα αν προτιμάτε:
Oσοι διατείνονται υπέρ των νόμων και κανόνων της Ελληνικής κοινότητας ΒDSM (όταν και αν αυτή δημιουργηθεί) και της αυστηρής - νόμιμης εφαρμογής τους απ όλους, λόγω της αποδοχής τους από την πλειοψηφία, της ανάγκης τους να κινούνται σε νόμιμα πλαίσια κλπ , στην ουσία με το να ανήκουν στον χώρο του BDSM, παρανομούν ως προς τους νόμους και τους κανόνες του Ελληνικού κράτους.
Τρίτη 29 Μαρτίου 2011
"ΜASTER"
Ο Κυρίαρχος που ως επιπλέον γνώρισμα και ως περαιτέρω χαρακτηριστική ιδιότητα έχει την επιθυμία να ορίζει τη ζωή της σκλάβας του, σε βαθμό που να αγγίζει το απόλυτο. Κάπως έτσι ή κυρίως έτσι δίνεται ο ορισμός του Master στον χώρο του BDSM.
Η γνώμη μου είναι πως μπορούμε να το δούμε από τρεις διαφορετικές σκοπιές:
Αιρετική
Ενα ακόμα στερεότυπο, μια ακόμα ταμπέλα, ένας ακόμα τίτλος που ήταν ανάγκη να κατασκευαστεί από τον άνθρωπο για να εκφράσει από επιθυμίες έως κομπλεξ, σε έναν συγκεκριμένο ερωτικό χώρο με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Ενας μανδύας που ο καθένας τον φορά και αυτοπροσδιορίζεται πάνω στη λογική "ότι δηλώσεις είσαι". Ένα ένδυμα που κάποιοι πιστεύουν ότι σου πάει (αποδοχή - επιδοκιμασία) και κάποιοι όχι (περιφρόνηση –αποδοκιμασία) Και τα δυο κριτήρια καθαρά υποκειμενικά.
(Δεν θα μου κάνει καθόλου εντύπωση αν στο μέλλον κάποιοι χρησιμοποιήσουν ανώτερους “τίτλους” όπως Grand Master, O’Master, Supreme Master, Superior Master κλπ)
Ρομαντική - ιδανική
Μια πηγή ενέργειας και δημιουργίας, ένας φάρος καθοδήγησης και έμπνευσης, μια ομπρέλα προστασίας και σταθερότητας, μια αγκαλιά μεγαλοψυχίας και δικαιοσύνης, ένα χάδι στοργής και τρυφερότητας, ένα χαστούκι αυστηρότητας και πειθαρχίας, μια ματιά αποφασιστικότητας και ειλικρίνειας, μια αύρα ωριμότητας και ισχύος, ένας ποταμός γνώσης και εμπειρίας, μια πορεία μάθησης και διδασκαλίας, ο δρόμος εσωτερικότητας και εμβάθυνσης...
Δευτέρα 14 Μαρτίου 2011
Μαζοχισμός - Εθισμός στον πόνο
1. Ο μαζοχισμός ως έκφραση ερωτισμού (σεξουαλικός μαζοχισμός) δεν είναι ψυχική διαταραχή. Ο σκοπός είναι η σεξουαλική έξαψη, ικανοποίηση και απόλαυση. Μόνο οι ακραίες περιπτώσεις επιθυμίας πόνου, σε βαθμό που να είναι επικίνδυνο για την υγεία, αλλά και για τη ζωή, μπορούν να χαρακτηριστούν ως μορφές βαθειάς παθολογίας.
2. Είναι εθιστικός ο πόνος που προκαλεί σεξουαλική διέγερση. Αυτός είναι ο κύριος λόγος που για την μαζοχίστρια, ο πόνος παίζει τον (ή έναν από τους) σημαντικότερο λόγο του σεξουαλικού ερεθισμού της.
Το συνεχώς μεγαλύτερος και περισσότερος πόνος ποικίλει, σε βαθμό που δεν δημιουργεί κανόνα. Για κάποιες το "συνεχώς και δυνατότερος πόνος" γίνεται αυτοσκοπός, για άλλες το ζητούμενο παραμένει το να το βιώνουν συχνά.
2. Είναι εθιστικός ο πόνος που προκαλεί σεξουαλική διέγερση. Αυτός είναι ο κύριος λόγος που για την μαζοχίστρια, ο πόνος παίζει τον (ή έναν από τους) σημαντικότερο λόγο του σεξουαλικού ερεθισμού της.
Το συνεχώς μεγαλύτερος και περισσότερος πόνος ποικίλει, σε βαθμό που δεν δημιουργεί κανόνα. Για κάποιες το "συνεχώς και δυνατότερος πόνος" γίνεται αυτοσκοπός, για άλλες το ζητούμενο παραμένει το να το βιώνουν συχνά.
Πέμπτη 10 Μαρτίου 2011
Προσέγγιση σε γυναίκα με κολάρο
Δημοσιευμένο στο greekbdsmcommunity από τον Seduction,στις10/3/2011
Αρχικό μήνυμα απο thanasis
Αρχικό μήνυμα απο thanasis
Από την άλλη, διαφωνώ με Arioch και Seduction καθώς βρισκόμαστε σε έναν χώρο στον οποίο κάποια σύμβολα ενέχουν κάποια σημασία, είτε τους αρέσει, είτε όχι. Για να γίνω πιο σαφής, ας κάνω μια ερώτηση: σε μια συνεστίαση του χώρου βλέπετε ένα υποτακτικό άτομο, το οποίο φέρει κολλάρο και θέλετε να το προσεγγίσετε. Τι κάνετε;
Οταν θέλω να προσεγγίσω με ερωτικό ενδιαφέρον μια γυναίκα, δεν με απασχολεί αν είναι ελεύθερη, λογοδοσμένη, αρραβωνιασμένη, παντρεμένη, κολαρομένη, μαντρωμένη κλπ.
Φυσικά δεν θα ζητήσω την άδεια από κανένα για να πάω να της μιλήσω, και αν θελήσω να τη φλερτάρω θα το κάνω, ασχέτως βέρας, κολάρου ή ότι άλλο. Με αρχή ότι σεβόμαστε πρώτα την γυναίκα ως άνθρωπο και στη συνέχεια τη θηλυκή της υπόσταση, θα το κάνω με ευγένεια και ευπρέπεια. Αν η απάντηση της είναι, "ανήκω", "είμαι αλλού" κλπ κλπ κλπ θα αποχωρήσω με αξιοπρέπεια και σεβασμό στα λόγια της. Αν μου πει "για να μου μιλήσεις, πρέπει να πάρεις άδεια από τον Κ μου, τον Αφέντη μου, τον συνοδό μου κλπ, θα χαμογελάσω και θα φύγω. Τόσο απλά.
Μια γυναίκα ουσιαστικά Κυριαρχημένη, δεν έχει ούτε αυτή, (ούτε ο Κ της), κανένα πρόβλημα ακόμα και αν βρεθεί σε ένα χώρο "γυμνή με ανοιχτά τα πόδια και γραμμένο στο κούτελο της, ελάτε να μου την πέσετε". Δεν χρειάζεται κανένα κολάρο για να προστατευτεί από don juan, players ή πέφτουλες και στην αντίθετη περίπτωση κανένα κολάρο με όσες αλυσίδες και αν έχει περάσει ο Κ της σε αυτό δεν μπορεί να την κρατήσει εκεί, αν δεν αισθάνεται ότι ανήκει.
Μπορείς να προσεγγίσεις μια γυναίκα με βέρα ή κολάρο και να φύγεις από το χώρο μαζί της ή έχοντας το τηλέφωνο της (το αληθινό) όπως και μπορείς να προσεγγίσεις μια γυναίκα με ελεύθερα τα δάχτυλα, τον λαιμό, ακόμα και το μυαλό της και να σου κόψει κάθε δεύτερη κουβέντα, και μόνο με μια ματιά της.
Τετάρτη 23 Φεβρουαρίου 2011
"Διεκδίκηση"
Βάζω ένα θέμα προς συζήτηση, ορμώμενος από τις καταθέσεις κάποιων που έχουν status κυρίαρχου, που διάβασα στο FB.
Αποψη 1η
"Όποιος Κυρίαρχος διεκδικεί, κοινώς την πέφτει σε κάποια σκλάβα που είναι και δηλώνει απερίφραστα ιδιοκτησία κάποιου άλλου Κυρίαρχου, είναι κατάπτυστος"
Αποψη 2η
"Συμφωνω και προσθετω οτι αν δεν τη πεφτει απλως αλλα προσπαθει να της ασκησει ψυχολογικη βια ανατρεποντας τις επιλογες της και τις αρχες της, ειναι ενα υπουλο πονηρο ανθρωπακι".
Η ΑΠΟΨΗ ΜΟΥ
Στον βωμό του BDSM και στα δήθεν ιερά βιβλία του (!) έχουν γίνει οι μεγαλύτερες παρανοήσεις και υπέρμετρα άλματα "λογικής". Κατάπτυστο είναι, το να θεωρούν κάποιοι στον χώρο μας, την γυναίκα που είναι υποτακτικής ψυχολογίας, ως μια ηλίθια και ανήμπορη παιδούλα, που μπορεί ο κάθε ένας να της ασκήσει ψυχολογική βία!
Τετάρτη 9 Φεβρουαρίου 2011
Μπροστά στον "καθρέφτη" (Για τις νεοεισερχόμενες στο χώρο του D/s)
Seduction
Αν κάποια, που δηλώνει υποτακτική, ψάχνει να βρεί την κάλυψη των θέλω της, όπως αυτή τα έχει οριοθετήσει, σκεφτεί και τοποθετήσει στα "κουτάκια" της, προτείνω να ξαναστοχαστεί πολύ σοβαρά την επιλογή του status της.
Mε αφορμή, την παραπάνω τοποθέτηση μου, ανοίγω το παρόν νήμα, ως ένα επιπλέον ερέθισμα για συζήτηση πάνω στο θέμα.
Αν και υπάρχουν εδώ μέσα κάποιες κυρίες, που παρότι χρησιμοποιούν το status vanilla female, είναι pure sub, ωστόσο το σύνηθες στο φόρουμ είναι η επιλογή του status να προσδιορίζει τουλάχιστον την πρόθεση που έχει η κάθε μια στο διάλεγμα του.
Παρόλα αυτά, όλοι μας έχουμε παρατηρήσει το φαινόμενο που αρκετές κυρίες, ιδίως νεοεισερχόμενες, με ελαφρά καρδία και με μεγάλη χαλαρότητα, επιλέγουν το status sub αλλά και αυτό της slave!
Οι ακόλουθες σκέψεις, αλλά πιστεύω και η συζήτηση που θα προκύψει, δεν έχουν σκοπό να μην αναγνωριστεί το αναφαίρετο δικαίωμα τους να επιλέξουν όποιο status επιθυμούν, ίσως όμως βοηθήσουν κάποιες να επαναπροσδιορίσουν, να δουν καλύτερα ή να ενδυναμώσουν την αρχική τους επιλογή ή απλά να πάρουν λίγο χρόνο ώστε να την ξανασκεφτούν.
Αν και υπάρχουν εδώ μέσα κάποιες κυρίες, που παρότι χρησιμοποιούν το status vanilla female, είναι pure sub, ωστόσο το σύνηθες στο φόρουμ είναι η επιλογή του status να προσδιορίζει τουλάχιστον την πρόθεση που έχει η κάθε μια στο διάλεγμα του.
Παρόλα αυτά, όλοι μας έχουμε παρατηρήσει το φαινόμενο που αρκετές κυρίες, ιδίως νεοεισερχόμενες, με ελαφρά καρδία και με μεγάλη χαλαρότητα, επιλέγουν το status sub αλλά και αυτό της slave!
Οι ακόλουθες σκέψεις, αλλά πιστεύω και η συζήτηση που θα προκύψει, δεν έχουν σκοπό να μην αναγνωριστεί το αναφαίρετο δικαίωμα τους να επιλέξουν όποιο status επιθυμούν, ίσως όμως βοηθήσουν κάποιες να επαναπροσδιορίσουν, να δουν καλύτερα ή να ενδυναμώσουν την αρχική τους επιλογή ή απλά να πάρουν λίγο χρόνο ώστε να την ξανασκεφτούν.
Κυριακή 6 Φεβρουαρίου 2011
Σχετικά με τον πόνο 3 (Συνέχεια)
Συζήτηση περί πόνου, συνέχεια 3
Αρχικό μήνυμα απο vautrin
Μεταφέρω με πάσα επιφύλαξη μια πληροφορία που είχα διαβάσει παλαιότερα και σύμφωνα με την οποία ο ανθρώπινος εγκέφαλος αδυνατεί να διατηρήσει επί μακρόν την ανάμνηση του σωματικού πόνου. Θυμόμαστε ότι πονέσαμε αλλά όχι την ίδια την αίσθηση κι ένταση του πόνου.
Εχει μια βάση η πληροφορία που μεταφέρεις, αλλά δεν δημιουργεί κανόνα. Η μνήμη του πόνου (εδώ αναφερόμαστε μόνο στον σωματικό) ποικίλει από άνθρωπο σε άνθρωπο, χωρίς να αποκόπτεται από τη δυσάρεστη συναισθηματική εμπειρία που προκάλεσε ο πόνος.
Να σημειωθεί ότι
α. Κάνουμε λόγο για πόνο που χαρακτηρίζεται ως οξύς (μικρής διάρκειας) και όχι ως χρόνιος
β. Το αίσθημα αυτού του πόνου είναι εξωεγκεφαλικό, δλδ δημιουργείται στο περιφερειακό νευρικό σύστημα (νεύρα που δεν είναι μέρος του εγκεφάλου) η αντίληψη όμως και η επεξεργασία του είναι εγκεφαλική, δλδ από το κεντρικό νευρικό σύστημα. Αυτό ελέγχει τις αντιδράσεις του σώματος στα ερεθίσματα και τις διεγέρσεις που δέχεται.
Να σημειωθεί ότι
α. Κάνουμε λόγο για πόνο που χαρακτηρίζεται ως οξύς (μικρής διάρκειας) και όχι ως χρόνιος
β. Το αίσθημα αυτού του πόνου είναι εξωεγκεφαλικό, δλδ δημιουργείται στο περιφερειακό νευρικό σύστημα (νεύρα που δεν είναι μέρος του εγκεφάλου) η αντίληψη όμως και η επεξεργασία του είναι εγκεφαλική, δλδ από το κεντρικό νευρικό σύστημα. Αυτό ελέγχει τις αντιδράσεις του σώματος στα ερεθίσματα και τις διεγέρσεις που δέχεται.
Πέμπτη 3 Φεβρουαρίου 2011
Σχετικά με τον πόνο 2. (Συνέχεια)
Δημοσιευμένο στο greekbdsmcommunity από τον Seduction,στις 02/02/2011
Τίτλος νήματος: πόνος, κάθε φορά και πιο πολύ; (Σχετικά με ερώτηση μου "Που και πως μαθαίνει να δίνει πόνο ο Κυρίαρχος;)
Αρχικό μήνυμα απο thanasis
Τίτλος νήματος: πόνος, κάθε φορά και πιο πολύ; (Σχετικά με ερώτηση μου "Που και πως μαθαίνει να δίνει πόνο ο Κυρίαρχος;)
Αρχικό μήνυμα απο thanasis
Σε επίπεδο τεχνικών: ο Κ μαθαίνει μελετώντας εκτενέστατα τι/πώς/πού και πόσο μπορεί να κάνει και με τι είδους εξοπλισμό μπορεί να το κάνει. Υπάρχει τεράστιος όγκος πληροφοριών εκεί έξω..
Καταλαβαίνω την οπτική που το παρουσιάζεις και έχει μια βάση, αλλά σκέψου το ενδεχόμενο και πόσο επιτυχές μπορεί να είναι στην πράξη, όχι απλά το να μάθει κάποιος οδήγηση θεωρητικά, αλλά το να διδαχθεί ασφαλή και επικίνδυνη οδήγηση, χρήση και εφαρμογή βελτιωτικών για κάθε περίπτωση, αντιμετώπιση μηχανικών βλαβών κλπ με πλήρη απουσία πρακτικής εκπαίδευσης και εξάσκησης.
Πόσα εκατοντάδες αυτοκίνητα πιστεύεις πως θα χρειαστεί να καταστρέψει, για να μάθει έστω να στρίβει με ασφάλεια; Δλδ να γνωρίζει όχι μόνο τι είναι αλλά και πως πρέπει να λειτουργήσει σε καταστάσεις εκδήλωσης υποστροφής, ανάγκης αύξησης πρόσφυσης ή όταν υπάρξει υπερστροφή; Βάλε τώρα ανάμεσα σε αυτά την μορφολογία εδάφους, την κλίση του δρόμου, το βάρος του αυτοκινήτου, την ισχύ του μοτέρ, την ποιότητα των αναρτήσεων κλπ. Πρόσθεσε σε όλα αυτά την διαφορετική συμπεριφορά τών αυτοκινήτων με μπροστινή κίνηση με αυτή των πισωκίνητων και των τετρακίνητων...
Καταλαβαίνεις;
Τρίτη 1 Φεβρουαρίου 2011
Τραυματισμοί και μώλωπες, αντιμετώπιση
Δημοσιευμένο στο greekbdsmcommunity από τον Seduction,στις 27/01/2011
Τίτλος νήματος: μελανιές και αντιμετώπιση
Υπάρχει και ο δροσιστικός ελαστικός επίδεσμος, που δεν χρειάζεται η φύλαξη του στο ψυγείο. Είναι έτοιμος για χρήση και ενδείνκυται για ελαφρές κακώσεις. Αν τον βρέξετε ελάχιστα, η χρήση του παρατείνεται για επιπλέον 2 ώρες (2+2). Αντικαθιστά την παγοκύστη και είναι πολύ χρήσιμος άμεσα.
Φυσικά απαγορεύεται η χρησιμοποίηση του σε πληγές που είναι ανοικτές.
Είναι σωστή η χρήση υφάσματος - πετσέτας ή ειδικής θήκης στη χρήση της παγοκύστης, αλλά ο χρόνος της χρήσης τους δεν πρέπει να ξεπερνά τα 20 λεπτά.
Φυσικά απαγορεύεται η χρησιμοποίηση του σε πληγές που είναι ανοικτές.
Είναι σωστή η χρήση υφάσματος - πετσέτας ή ειδικής θήκης στη χρήση της παγοκύστης, αλλά ο χρόνος της χρήσης τους δεν πρέπει να ξεπερνά τα 20 λεπτά.
Σχετικά με τον πόνο
Δημοσιευμένο στο greekbdsmcommunity από τον Seduction,στις 01/02/2011
Τίτλος νήματος: πόνος, κάθε φορά και πιο πολύ;
Διαβάζω τόσα πολλά posts περί πόνου και δεν έχω δει καμία απάντηση στο ερώτημα μου "που και πως μαθαίνει ένας Κ ή ένας σαδιστής να δίνει πόνο;"
Eπίσης διαβάζω αναλύσεις περί πόνου, χωρίς να έχω δει πουθενά λέξεις και έννοιες που είναι άρρηκτα αλληλένδετες με τον πόνο, όπως ταχύπνοια, ταχυκαρδία, αρτηριακή πίεση κλπ αλλά και καμία αναφορά στην ανακούφιση από τον πόνο που είναι απαραίτητο ζητούμενο μετά από κάθε πρόκληση του.
Δεν είναι φρόνιμο πιστεύω να γίνονται έτσι χαλαρά συζητήσεις για ένα τόσο σοβαρό ζήτημα που συνδέεται με την υγεία και την ασφάλεια. Θεωρώ πως εκτός από πολύ επικίνδυνη "λογική" το πόνος κάθε φορά και πιο πολύ, είναι και κάτι που δεν μπορεί να ισχύσει πρακτικά. Σε οποιοδήποτε πεδίο και αν γίνει αναφορά, έχει αδιαμφισβήτητο stop (ποικίλει αναλόγως τον άνθρωπο, σωματότυπο σωματική κατάσταση κλπ). Πιστεύω ότι θα ήταν χρήσιμο να στραφεί η συζήτηση στο "πόνος, κάθε φορά και διαφορετικός" που η δυναμική του είναι απεριόριστη.
Eπίσης διαβάζω αναλύσεις περί πόνου, χωρίς να έχω δει πουθενά λέξεις και έννοιες που είναι άρρηκτα αλληλένδετες με τον πόνο, όπως ταχύπνοια, ταχυκαρδία, αρτηριακή πίεση κλπ αλλά και καμία αναφορά στην ανακούφιση από τον πόνο που είναι απαραίτητο ζητούμενο μετά από κάθε πρόκληση του.
Δεν είναι φρόνιμο πιστεύω να γίνονται έτσι χαλαρά συζητήσεις για ένα τόσο σοβαρό ζήτημα που συνδέεται με την υγεία και την ασφάλεια. Θεωρώ πως εκτός από πολύ επικίνδυνη "λογική" το πόνος κάθε φορά και πιο πολύ, είναι και κάτι που δεν μπορεί να ισχύσει πρακτικά. Σε οποιοδήποτε πεδίο και αν γίνει αναφορά, έχει αδιαμφισβήτητο stop (ποικίλει αναλόγως τον άνθρωπο, σωματότυπο σωματική κατάσταση κλπ). Πιστεύω ότι θα ήταν χρήσιμο να στραφεί η συζήτηση στο "πόνος, κάθε φορά και διαφορετικός" που η δυναμική του είναι απεριόριστη.
Τετάρτη 19 Ιανουαρίου 2011
Aποκαλύψεις από τον δημιουργό του Greekbdsmcommunityforum
Tο έζησε και αυτό ο χώρος του BDSM! Το είδαμε και αυτό στο φόρουμ. Μία από τους δημιουργούς blog "σχετικού" με το BDSM, η οποία είχε μόνιμο ban από το φόρουμ (και ban από το παρόν blog) της επετράπη να επιστρέψει σε αυτό, μετά από διαβεβαιώσεις ότι δεν θα δημιουργήσει άλλο πρόβλημα (διπλά accounts κλπ). Σε λίγες μόνο ημέρες, ο ιδιοκτήτης του greekbdsmcommunity αποκάλυψε οτι η εν λόγω είχε δημιουργήσει, όχι ένα, όχι δύο αλλά ΕΝΤΕΚΑ fake usernames!!!
Διαβάστε το σχετικό νήμα ΕΔΩ
Ανάμεσα στον δόλιο και κακόβουλο τρόπο που τα χρησιμοποιούσε, αποκαλύφτηκε πως δημιούργησε με ένα από αυτά, μια fake "personal experience", φωτογραφίζοντας γνωστό στο χώρο Μaster, προσπαθώντας να διαβάλλει την εικόνα του κλπ.
Η απάντηση μου ήταν η εξής:
Τετάρτη 12 Ιανουαρίου 2011
Fake profiles, parody.blogspot ή αλλιώς έξω από το Δαφνί πολλές-οί κυκλοφορούν
Εχει μέτρο η γελοιότητα άραγε; H νοητική καθυστέρηση; Η αρρωστημένη εμμονή; Η ηλίθια και κρετίνικη προσπάθεια λάσπης; Η εμετική συμπεριφορά; ...
Oooooχι. Πλέον δεν χρειάζεται να ψάξετε τις απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, σε βιβλία ψυχοθεραπείας ή ανάλογου περιεχομένου. Αν σχετίζεστε με τον οποιονδήποτε τρόπο με τον αχανή χώρο του BDSM, μπορείτε να γελάσετε με την ψυχή σας ή να αναρωτηθείτε έως που μπορεί να φτάσει η ανοησία κάποιων με την επίσκεψη σας στο "blog" που ξεφύτρωσε πριν ελάχιστο καιρό. Πόσο πικραμένη-ος μπορεί να είναι μέσα στη μωρία και στην κακοήθεια του/της ο/η δημιουργός του;
Και πόσο θλιβεροί και αξιολύπητοι οι συμμετέχοντες σε αυτό; Εκτός από την αργοσχολία τους, δηλώνουν με την παρουσία τους εκεί, πλήρη απώλεια θάρρους να καταθέσουν την όποια "αποψη" τους στο greekbdsmcommuntity forum και να λάβουν τις κατάλληλες απαντήσεις αλλά και την πρέπουσα απαξίωση.
Σε ότι με αφορά, μετά τα πρόσφατα κακοήθη και φασουλιδικα fake profiles που δημιουργήθηκαν και αναρτήθηκαν, σε FB, Collarme, Fetlife, Alt κλπ και τις τζουτζέδικες "αναφορές" στο nick μου στο συγκεκριμένο blog, δημιούργησαν και fake blogger profile μου, παρουσιάζοντάς με δήθεν να συμμετέχω και να απαντώ σε αυτό το σαχλό πανηγυράκι!
Χαμογελάω...
Κάνουν και επίθεση στο greekbdsmcommuntity forum (και στον ιδιοκτήτη του), όπως και σε άλλα μέλη, αγνοώντας πως το συγκεκριμένο φόρουμ είναι ο μεγαλύτερος φορέας απόψεων και μελών στο BDSM στη χώρα μας, έχοντας βοηθήσει χιλιάδες επισκέπτες και μέλη του, να πληροφορηθούν, να συζητήσουν, να συμμετέχουν...
Ντροπή!
Αλλά επειδή δεν έχουν καμία σχέση με τη λέξη, μόνο απαξίωση και χαμόγελο. Αυτή είναι η αντιμετώπιση που τους αρμόζει
Τρίτη 4 Ιανουαρίου 2011
Το ραντεβού
Mια ιστορία που μου έστειλε η φίλη "υποταγμένη"
Ειχα μονο λιγες ωρες στη διαθεση μου. Το ραντεβου κανονιστικε σε ενα απο αυτα τα ανωνυμα καφε-μπουγτσατζιδικα-τυροπιταδικα.
Εκεινος θα ερχοταν πρωτος. Ημουν σιγουρη οτι θα καθοταν καπου στο βαθος, με την πλατη στον τοιχο, ωστε να βλεπει και τις δυο εισοδους του γωνιακου καταστηματος.
Οταν μπηκα μεσα, τον ειδα αμεσως. Τριτο τραπεζι αριστερα. Προχωραω προς το μερος του και στεκομαι διπλα στην μεταλλικη καρεκλα. Στο στρογγυλο τραπεζακι μονο μια φλυτζανα καφε. Και τα τσιγαρα.
"ΚΑΛΩΣ ΤΗΝ. ΚΑΘΗΣΕ."
Χαμογελαω αμηχανα και καθομαι ακομη πιο αδεξια. Παρ'ολα αυτα, αναμεσα στα ποδια μου καει μια φωτια.
"ΩΣΤΕ... ΗΡΘΕΣ ΜΙΚΡΗ..."
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)